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诸葛亮如何害了阿斗？

阿斗的个人品牌就是“扶不起的阿斗”——胡三省在“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。”下注道“观孔明所谓两不宜，则后主之为君可知矣”。《三国志·蜀书·后主传》倒写得像个诸葛亮的大事年表，阿斗的政绩基本上等于零。总之，无论民间还是正史，都觉得阿斗是个没用的废物。[font=宋体]    小说家说阿斗低能是刘备摔孩子的后果，且不论当年的脑震荡给阿斗幼小的心灵留下了什么样的创伤，从一个故事能看出其实阿斗并不弱智——《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》说：阿斗投降之后，封了个安乐县公，司马昭请他吃饭的时候，就演奏蜀地的乐舞（有没有唱“跑马溜溜的山上”就不可考了），跟着阿斗归降的人都流泪了，阿斗却嬉笑自如，司马昭回头就跟贾充说：“这个王八蛋真是没心没肺到了极点！”贾充说：“要不你兼并谁啊？”[/font]
[font=宋体]    过了两天司马昭又问阿斗：“你想不想蜀地啊？”阿斗说：“这挺乐呵的，不想念蜀地。”（“乐不思蜀”的典故就是出自这里）阿斗的旧臣郤（音xi4）正听说了，就去找阿斗，说：“下次司马昭再问你，你就哭着说‘俺爹娘的坟墓都在蜀地，想起来心里就难过，天天都想回去’，然后闭上眼睛做悲伤状。”过了一段时间，司马昭果然就又问阿斗，阿斗就照着郤正教的说了，司马昭说：“这话怎么像郤正教你的啊？”阿斗做惊讶状说：“咦？你怎么知道啊？”周围的人都给他逗乐了。[/font]
[font=宋体]    看阿斗似乎是个白痴嘴脸，实际上最狡猾不过的就是他！归降的人最找死的事情就是要复国。司马昭为什么要演奏蜀乐？还不是为了试探阿斗有没有复国的意图？阿斗嬉笑自如就是给昭哥发信号说我没有复国的企图。昭哥还不放心，又问一遍，阿斗就更明确地回答我不想复国、这儿挺好。郤正劝阿斗那么说，摆明了要把阿斗推上断头台啊！可阿斗要是直接拒绝，未免太伤了一帮旧臣的心，最后连朋友都没的做了，所以阿斗就蹩脚地按照郤正教的说法跟昭哥应对、故意让昭哥看出破绽，昭哥一问，正好就坡下驴再给昭哥发一遍信号：我不想复国，虽然有大臣这么教我，可您看我这熊样儿也没戏啊！于是，阿斗作为一个归降的人，就彻底安全了。泰始七年，阿斗寿终正寝于洛阳——纵观历史，归降的君王能寿终正寝的少之又少，阿斗却用自己的智慧在铡刀缝儿里活到了最后。[/font]
[font=宋体]    其实并不弱智的阿斗怎么就什么成绩也没做出来呢？我们看看诸葛亮干什么了，就知道为什么了。诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”的典范，个人品牌形象极高。刘备死后，可以说大包大揽，没有他不管的事情。我不想诋毁诸葛亮以哗众取宠，可事实上，正因为诸葛亮什么事情都管，所以阿斗就没事儿干了。历史上说阿斗宠信宦官，你说他没事儿干怎么办？找大臣们玩显然是不合适，就是跟宦官一起玩才能不耽误事情啊！在诸葛亮这棵大树的荫凉之下，阿斗既不用操心、也不用受累，所以阿斗当了那么多年皇帝，没有进步也没有政绩。其实不光是阿斗，蜀国的大臣基本上都没有成长起来，所以最后才有“蜀中无大将，廖化挂先锋”的局面。诸葛亮自己却天天在加班，最后“过劳死”、星陨五丈原，也没能把蜀国给兴盛起来。[/font]
[font=宋体]    一个好的领导者应该是教练，让你的“运动员”自己学会怎么跑，而不能自己下场去比赛。刘备白帝城托孤，把阿斗交给了诸葛亮，诸葛亮最重要的任务应该是把阿斗训练成一个好皇帝，再让阿斗带着团队去治理好蜀国，可他却越俎代庖自己上场了。一天两天这样，一年两年这样，直到自己生命的最后一刻，都在扮演这样的角色。[/font]
[font=宋体]    阿斗的“扶不起”，诸葛亮是第一责任人，其实诸葛亮没有“扶”阿斗，一直是在“代”（不是“带”）阿斗，所以最后也没有团队，一个丞相的力量要替代一个团队（他也真的是尽力了），难免最后落个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲剧结局。[/font]
[font=宋体]    所有要作“诸葛亮”的领导者，一定记得自己的身份是教练，总替你的“运动员”下场，你的“运动员”都会毁在你手里。[/font]

[[i] 本帖最后由 啵︵ 于 2007-5-14 22:31 编辑 [/i]]

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有点赞同...从来只有君上臣下...
而...诸葛亮则有了废而后自立的能力...
政见相冲...立场不同...
假如...诸葛亮和姜维等等比作是主战派的...
而刘禅.糜竺.简雍.费炜等就是主张休战养生的了...
在刘备死后...可以说...这也是蜀国的一大弊端...

我可不认同了！往往一个君主，有没有有能力，别人影响不到的。再说了，诸葛亮没错哦，他忠诚，如果啊斗能说他来做主，难道诸葛亮会不给吗？反而整天玩斗蟋蟀什么的。烂泥就是烂泥，怎么扶也扶不上墙！BS！

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...偏激了你~浪...

哈哈 啊斗兄弟那么聪明

... 换我是孔明.  干脆自己上位得了.   把3国统一了`再退

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转来的...
纯粹强辩...但也不错...
看看~

　　　   史载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此，吾复何忧!”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”《晋书.李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解，乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。

　　　　莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”

　　　　刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。小时侯，我老子教育我时，可我总是一个耳朵听，一个耳朵冒，听到不顺耳的地方，还想顶上两句。我的小儿子更是门里出身，我的每一句话，儿子不仅不听，而且认为句句多余。一次，我说多了，儿子气愤地说：“等你老熊老了，我再跟你算帐!”我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处，父子尚且不行，又何况君臣关系呢?

　　　　刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，透露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”，而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全。

　　　　诸葛亮的违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见。

　　　　尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。!青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中，也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。

　　　　后主刘禅不仅有肚量，而且很有头脑。诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚，规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用兵，讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却表奏杨仪造反。后主听完魏延表奏，马上提出疑问，曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道?”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制。

　　　　后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：“区区一个太监，不过是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩!”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”后人认为：“后主能作此语，亦非非常。”在待人接物等方面，刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导人的风范和气质。伏锲克说过：“英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事。”同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时，尚“作昭明宫，工役之费，以亿万计”。善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后，“怠于政事，颇事游宴，选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人。尝乘羊车，恣其所之，至便晏寝，宫人竞以竹叶插户，盐汁撒地，以引帝车。”

　　　　作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。

　　　　在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代。跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，刘禅也不乏仁德名主。如此大气国家领导人在中国历史上并不多见。

　　　　庞永认为：“残暴之君在位，臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣。”孟德斯鸠说：“那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一日之果腹；从历史的发展角度来看，少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比镇压还坏呢他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈，阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的。几十年的战乱造成的‘白骨露于野，千里无鸡鸣’，社会财富、人口几乎是一扫而空，‘激烈’到这种程度还能‘促进社会的发展’，真是令人百思不得其解。”

　　　　“世界两千年，中国五千年”，才出了一个大气的阿斗，我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起?!是阿斗，还是我们，还是我们不健康的文化?!以成败论英雄，以统治需要论是非，是我们历史和现实最大的劣根。说：“如果没有对过去的正确历史认识，就谈不到现在与未来。”

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补全...不是反正...只是让大家更了解...

刘禅有一个谥号,叫孝怀皇帝,是十六国时期刘渊给加的...

这便是全中国人民都耳熟能详的“乐不思蜀”...

次日,后主亲诣司马昭府下拜谢.昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官感伤,独后主有喜色.昭令蜀人扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若.酒至半酣,昭谓贾充曰:"人之无情,乃至于此!虽使诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎?"乃问后主曰:"颇思蜀否?"后主曰:"此间乐,不思蜀也."须臾,后主起身更衣,裕正跟至厢下曰:"陛下如何答应不思蜀也?徜彼再问,可泣而答曰:先人坟墓,远在蜀地,乃心西悲,无日不思.晋公必放陛下归蜀矣."后主牢记入席.酒将微醉,昭又问曰:"颇思蜀否?"后主如裕正之言以对,欲哭无泪,遂闭其目.昭曰:"何乃似裕正语耶?"后主开目惊视曰:"诚如尊命."昭及左右皆笑之.昭因此深喜后主诚实,并不疑虑.

禅,刘备之子,于刘备去世后继位成为蜀国皇帝,军国大事先后全权委任于诸葛亮,蒋琬等人,自己没有什么表现.诸葛亮等贤臣相继去世后,刘禅无力把持国政,宦官黄皓开始专权,蜀国逐渐衰败.后魏国大举伐蜀,刘禅投降,举家迁往洛阳,被封为安乐县公,几年后去世.

唉！不是偏激啊，哈哈。
这么好的环境，竟然~~~~~
回头想下，智商那么低，也拿他没办法。

哦
是这样的啊 。。。。。。。。。

我不认同!!!!诸葛亮是君子..怎么可能做出小人的事情[s:009]

不是啊..你哪里得来的..[s:001] [s:002]

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看来...刘禅...真的很不吃香...

不是不吃香，连所有的人 都不看好他的。亮哥的暗然泪下，不是没有这回事的。
看来大家都要去做婚检啊。

怪也怪刘备声出个这么没用的阿斗~[s:034]
八成是赵云截江救阿斗时 头脑去弄坏的[s:034]

看看人家曹操~

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看看人家孙坚...
知足了吧...
吴的也好不了那去...

哈哈！父辈把智慧都用光了，[s:009]

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孙坚的儿子还不错~再往下就~

正所谓 一代不如一代~[s:021]

有点赞同.......

非常支持。。。要是失败了。。还说要复国。。。那就是厕所点灯、找“屎”[死]

.....呵呵。.楼上说的甚是~[s:034]